Thursday, 2 January 2020

以色列之行2017: 海法 HAIFA、阿卡 AKKO


11月24日星期五


连摆了几个的差错。早上按照谷歌地图指示到车站搭巴士,告诉司机要到火车站去。一小段距离后,司机指示我下车,掉头拐右便是总站。
下车地点离谷歌地图上的标记,差了一大段距离。觉得不踏实,于是决定留在车站,等下一趟同个号码的巴士。第二趟车时,根据 GPS 显示下车后,发现地点不对,提早好几个站下车,又要等多一趟巴士,巴士下车后还要走大约20分钟才到 Saviour 火车站。
这次的经历告诉我,到了一个新的地方不能全凭谷歌地图导航,出发前不妨张开金口向多方面求证,这样才不会浪费时间。
坐火车到 Haifa Center HaShmona 站, 车程约一小时,之后再徒步两公里到巴海花园入口处。因为抱着看风景的心情,没有要求用最快的方法到达目的地,也就不在意多走几步路。

车站出口处的景观。



经过一间装潢漂亮的餐馆,服务员带入座后,就不再理睬招呼了,连瞅也不瞅一眼。餐馆的客人不多,等了十分钟还不见服务员过来,就索性离开。



外观别致的基督教堂




[巴海花园 BAHAI GARDEN]


到巴海花园前庭最底层,顿时眼前一亮,一条笔挺的长阶梯穿过数个圆圈圈盘地,直抵达光灿灿金顶圆柱形白寺塔。






巴海花园的底层只供游客在一个小圈地活动拍照,不让直接沿着正中央的梯级上去。若要上去可以打车、坐公交车或到花园外面旁边爬阶梯。




从路旁的阶梯顺势爬至中间层时已经下午一点了,巴海寺开放时间只限早上九点至中午十二点。进不去寺庙,但还是可以在外面修茸整齐的中层花园里溜达。








带着失望的心情坐巴士到Haifa HofKarmel,车资一样5.9NIS,吃一份简单的面包午餐后。下午两点半火车已经停摆,跟着工作人员的指示到巴士站坐910回特拉维夫,车费22.5NIS。







隔天安息日,火车和公车停摆,只能在以步行的方式参观市区内的景点。等到星期天再度出发巴海,希望完成星期五错失的地方。

早上七点出去,在城市叫了两个小三明治面包和一杯咖啡,共35NIS(约 10美元)。

走路过去HaHagana巴士站,最早出发时间为九点一刻。星期天有增添一条朝海法的巴士,但只在外边停站,下车后还得徒步十分钟去转乘另一辆巴士。 

到达巴海花园中间层,已经十一时。还好,赶得及在中午闭门之前,参观供奉巴海教先知陵墓的金色圆顶寺庙。

巴海花园是巴哈伊教徒的圣地,有别与基督教和伊斯兰教,哈伊教相信‘宗教同源’,认为各个宗教所最终信仰的其实都是同一个神主,只是冠以不同的名称罢了。




从寺出来,根据指示到巴士站等136巴士,等了许久不见巴士,不想又因误点错过下一个景点,搭德士上去花园顶层,车资20 NIS,到达山顶,来得及加入十二点的集体导游。

除了星期三闭馆外,山顶每天中午都有英语导游带路,访客只允许在有导游员带领的情况下入园参观。






从巴海花园顶层眺望海法港和地中海,景色怡人。海法港是全以色列最大的海港,而海法则是仅次于耶路撒冷和特拉维夫之后的第三大城市。
















从巴海花园出来后,跟着谷歌指示乘搭巴士车到阿卡去。

下车后步行20分钟,沿途经过一间犹太教堂和一间东正教堂。











[阿卡 AKKO]

阿卡也称阿克(Acre),
1918年英国人从土耳其人夺得阿卡时,居住人口约有八千,绝大多数是阿拉伯人。

1948年以色列复国以来,向漂泊在外的犹太人大开门户,鼓励全世界的犹太人回到以色列建立家园(Aliya)。任何母亲是犹太人或皈依犹太教的人,都是犹太人,具备成为以色列公民的资格。移民法还赋予犹太人的配偶、子女及其配偶,移居以色列的权利,目的是让犹太人成为以色列国家最大的族群。

经过数十年来政策导向的大规模迁移,现在阿卡犹太人占据百分之七十的人口,阿拉伯人只有约百分之二十而已。

































[十字军古城 Crusader City]
西元1104年阿卡投诚十字军,并成为医院(圣约翰)骑士团的总部。
















































































现在整片的地下十字军古城展览馆过去是个繁忙热闹的街区。





古时候载着食物谷梁马车行走的罗马式廊道。









[十字军东征]

11世纪伊斯兰影响兴起,势力遍及今日伊朗、伊拉克,建立赛尔柱帝国(Seljuk Empire),并挺进地中海东部地区,1077年占领了圣地耶路撒冷,接着再从拜占庭手上夺下今位于土耳其南端的安塔利亚(Antalya),拜占庭帝国因而向罗马天主教庭请求援助。

教宗在法国南部召集欧洲各国国王、贵族与诸侯们商量后,掷地有声地以‘上帝的旨意’为号召,派遣由基督教勇士们志愿组成的十字军向东方进攻,从伊斯兰手中夺回基督教圣地耶路撒冷。

之后,从1096年开始至1291年圣地陷落,长达200年间,前后发动了九次十字军东征。名义上是要从穆斯林手中收复耶路撒冷,仔细分析,显然不那么简单。十字军东征发动者和参加者都有各自利益的考量,尝试借助掀起的宗教风潮,通过战争得到好处。

从严格意义上讲,教皇动员讨伐的用意是为了稳固教会势力和影响力。十字军东征能凝聚宗教认同感,并把欧洲的社会矛盾焦点转到中东去,也能够向东罗马拜占庭教会显示西罗马教会的优越地位。

对带队的欧洲各国的国王、贵族和骑士,十字军只要对罗马天主教教皇负责,不受当地国王和地方主教指使,响应教宗的号召下出战,名正言顺,既可募款纳捐,又可以掌控东西方路途上的交通、商业和金融脉络,到达目的地后还可以获得荣耀和捻聚真金白银。那个时候的欧洲的习俗只由长子继承家族的土地和家产,东征的前景能为没有继承权的贵族年轻人提供夺取财富土地和获得荣誉的机会。

至于身无分文又没有土地的农民,教皇承诺他们参加十字军就能洗脱一切的罪行,与穆斯林作战身亡牺牲后,灵魂就能直接升至天堂,战争胜利后或许也能获赐浮想联翩的封地,参加这场运动是一场值得拼搏的命运转机。

但这战争游戏投注甚巨,输多赢少,九次的十字军东征只有第一次是唯一取得成功的一次。1099年十字军攻占耶路撒冷后,大肆杀人夺物,全城穆斯林和犹太人无一幸免,就连同属基督徒的东正教徒也被没收财产,驱逐流亡。

1187年,在十字军占领耶路撒冷88年后,埃及的萨拉丁成功攻进耶路撒冷,基督徒退至北部海边阿卡,阿卡转而成为十字军王国的首都。第三次十字军东征时,英国狮子王里察国王与穆斯林君主萨拉丁签订停战协议,要求规定允许非武装的朝圣者自由进出耶路撒冷。

1290年日暮西山的十字军大肆屠杀穆斯林,隔年穆斯林反击,占领城池后也大开杀戮。那个曾经拥有荣耀和权势的十字军此时大面积溃败,仓促逃往塞浦路斯,而后再转退至罗德岛,结束中世纪基督教徒在以色列的统治位置。





[Ahmed Al-Jazzar Mosque]
土耳其人占领阿卡后,在十字军古城上面加顶另盖一座拥有清真寺、街道、商栈和市场的伊斯兰城市。








[堡垒 Fortifications]
18世纪是土耳其人在地中海沿岸建筑坚固的防御堡垒。






[阿卡海港 Akko Harbour]
到了19世纪末叶,阿卡海港被海法港取代。






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